Lander escribió: Dom Dic 25, 2022 11:49 am
No veo ninguna contradiccion. La biblia esta ahi para ser analizada sino por el solo hecho de que nos dicen que es palabra divina.
La biblia y la esclavitud:
Exodus 21
Contemporary English Version
Hebrew Slaves
(Deuteronomy 15.12-18)
21 The Lord gave Moses the following laws for his people:
2 If you buy a Hebrew slave, he must remain your slave for six years. But in the seventh year you must set him free, without cost to him. 3 If he was single at the time you bought him, he alone must be set free. But if he was married at the time, both he and his wife must be given their freedom. 4 If you give him a wife, and they have children, only the man himself must be set free; his wife and children remain the property of his owner.
5 But suppose the slave loves his wife and children and his owner so much that he won't leave them. 6 Then he must stand beside either the door or the doorpost at the place of worship,[a] while his owner punches a small hole through one of his ears with a sharp metal rod. This makes him a slave for life.
7 A young woman who was sold by her father doesn't gain her freedom in the same way that a man does. 8 If she doesn't please the man who bought her to be his wife, he must let her be bought back. He cannot sell her to foreigners; this would break the contract he made with her. 9 If he selects her as a wife for his son, he must treat her as his own daughter.
10 If the man later marries another woman, he must continue to provide food and clothing for the one he bought and to treat her as a wife. 11 If he fails to do any of these things, she must be given her freedom without paying for it.
https://www.biblegateway.com/passage/?s ... 60;CEV;NIV
Leviticus 25:44-46
As for your male and female slaves whom you may have: you may buy male and female slaves from among the nations that are around you. You may also buy from among the strangers who sojourn with you and their clans that are with you, who have been born in your land, and they may be your property. You may bequeath them to your sons after you to inherit as a possession forever. You may make slaves of them, but over your brothers the people of Israel you shall not rule, one over another ruthlessly.
Exodus 21:20-21
“When a man strikes his slave, male or female, with a rod and the slave dies under his hand, he shall be avenged. But if the slave survives a day or two, he is not to be avenged, for the slave is his money.
https://www.openbible.info/topics/slavery
Un aspecto poco contemplado es que Dios, como buen pedagogo, revela el plan divino y la disposición del hombre a este de una manera gradual y pedagógica. Exigir al hombre las máximas evangélicas resumidas por Jesús en la frase "amarás al prójimo como a ti mismo" entendiéndose como "prójimo" TODO ser humano, al hombre de 3.500 años atrás hubiese sido un despropósito. Dios no le exige al hombre algo para lo que no está preparado para dar.
La esclavitud 3.500 años atrás era un componente normal y bien establecido en la sociedad. Abolir esta hubiese sido no solo incomprensible, sino que hubiese generado una dislocación social muy importante en una población donde la "esclavitud", no entendida en los términos de la esclavitud en hispanoamerica durante la colonia, era una forma de contrato legal en la que una persona y/o su familia quedaba obligado a servir a un acreedor. Esto es clave entenderlo en una sociedad en la que no existen cárceles ni cortes con capacidad para ejecutar mecanismos financieros y/o procesos punitivos para resarcir acreencias entre deudores y acreedores.
La Biblia acepta la esclavitud como parte del mundo secular, parte del panorama de la sociedad humana—debido a que acepta que otros varios pecados son típicos de la cultura. Esto no debe confundirse con abogacía. Lo que algunos llaman defensa es mejor entendido como tolerancia temporal en vista de la próxima liberación (que ya ha comenzado en Jesús).
Contrario a lo que concibes, Exodo rompe con el patrón de esta sociedad antigua.Los esclavos en Israel tenían más derechos legales, protección y seguridad que otras de sociedades antiguas. La ley hebrea protegía esclavos de amos severos; cualquier daño físico causado a un esclavo significaba que debería concederse libertad al mismo. Esta es una extraordinaria prestación—las formas modernas de esclavitud nunca ofrecieron esa protección. Se les dio refugio a los esclavos fugitivos; no estaban obligados a regresar con sus dueños originales y podrían buscar asilo en otras ciudades. Esto probablemente indica que los esclavos fugitivos no eran un problema generalizado en la sociedad israelita y "da más peso a la opinión de que la esclavitud en Israel comúnmente no era opresivamente cruel." Por último se les permitió salir en libertad a los esclavos hebreos después de seis años de servidumbre, y a los expropietarios se les ordenó ofrecerles un regalo generoso una vez estos eran liberados.
PLa revelación alcanza su apex con Cristo, quien establece un nuevo paradigma. Pablo sobre esto proclamó que una nueva era en la historia había comenzado: "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús."
a eso se le llama masoquismo